فوقف به أو بعرفة معتقاً وفعل باقي الأركان أجزأ عن حجة الإسلام ، وكذا لو بلغ أو اعتق وهو واقف ، عند علمائنا أجمع » . « 1 » وقال في التبصرة : « فلو حج الصبي لم يجزه إلا إذا أدرك أحد الموقفين بالغاً » . « 2 » وقال في الإرشاد : « ولو حجا ( الصبي والمجنون ) ندباً ثمّ كملا قبل المشعر أجزأ » . « 3 » وقال في التلخيص : « ولو زال عذر الصبي والمجنون والعبد أجزأهم إن أدركوا أحد الموقفين » « 4 » . وقال في القواعد : « ولو أدركا المشعر كاملين أجزأهما » . « 5 » وقال الشهيد في الدروس : « ولو بلغ قبل أحد الموقفين صح حجه » . « 6 » وقال ابن حمزة في الوسيلة : « فإن بلغ قبل الوقوف بالموقفين أو بأحدهما أجزأ حجه عن حجة الإسلام » « 7 » ، وهو ظاهر الصهرشتي في الإصباح . وقال المحقق في الشرائع : « لو دخل الصبي المميز أو المجنون في الحج ندباً ثمّ كمل كل واحد منهما وأدرك المشعر أجزأ عن حجة الإسلام على تردد » . « 8 »

--> ( 1 ) - تذكرة الفقهاء : 1 / 299 . ( 2 ) - تبصرة المتعلمين / 86 . ( 3 ) - إرشاد الأذهان : 1 / 310 . ( 4 ) - التلخيص : من سلسلة الينابيع : 30 / 328 . ( 5 ) - قواعد الأحكام : 1 / 74 . ( 6 ) - الدروس الشرعية : 1 / 306 . ( 7 ) - الوسيلة / 195 . ( 8 ) - شرايع الإسلام : 1 / 164 ولعل منشأ تردده وجود النص في العبد وعدم وجوده في الصبي .